Inimesed räägivad sellest, milline on Jumala plaan nende jaoks

Nad ütlevad selliseid asju nagu “Meie keha loob kirjalikult sõna otseses mõttes ELU, mida teie teeb?”

Boggs: Ma arvan, et meil on endiselt see viljakuse narratiiv, mis rõhutab imelist ja rõhutab valikut. Meil on ebamugav rääkida naiste kehast, mis on eriti seotud reproduktsiooniga, idealiseerimata viisil. Koolis, kus ma õpetasin, tuli meile tõeliselt imeline rahvatervise õde, kes rääkis „Nii töötab teie keha”. Ta ütles lastele: “Teie keha on ime, sest see võib elu luua.” Ja me eraldasime selle jutu jaoks tüdrukud ja poisid.

Beck: Kas sa tead, kas poistele räägiti sama? Sest teate, neil on oma roll ka elu loomisel.

Boggs: Ma ei olnud seal poistega. Ma loodan, et neile öeldi sama asja – ma loodan, et seal oli võrdne ebatäpsus. Ma nägin oma õpilastele avalduvat survet ja ka tõmmet ideele, et teie keha on ime. Minu isiklik kahtlus on see, et oleme koolilastele selle narratiivi välja mõelnud – et naiste reproduktiivsüsteemi toimimine on ime -, et aidata neil toime tulla tõsiasjaga, et menstruatsioon on kindlasti ebamugav ja valus. Mul oli üks õpilane, kes oli nii ärritunud, sest ta oli jutu menstruatsiooniosast täiesti valesti aru saanud ja arvas, et kui menstruatsioon saabub, peab ta sellega kogu oma elu tegelema iga päev.

Beck: Oh ei! Oh kallis, sa saad lihtsalt spiraali.

Boggs: Jah, see oli nii kurb. Aga me klaarisime selle ära, tema ema ja mina.

„Kui hakkasime lapsendamist uurima, selgus mulle kiiresti, et see on ka väga keeruline ja raske tee, mis hõlmab ka palju ootamist. See pole lihtne vastus. “

Beck: Mulle tundub, et on olemas kaks erinevat ühist narratiivi, mis mõlemad propageerivad seda ideed rasedusest kui midagi, mis juhtub lihtsalt mütsi langetamisel. Üks neist on „Sinu keha on ime”, kuid siis on ka see sõnum: „Kui sa korra persse lähete, jääte rasedaks”, siis peaksite selle ära hoidma. See kehtib ka filmide ja telesaadete kohta, mulle tundub, et on nii palju lugusid, kus tüdruk seksib üks kord ja on rase. Näiteks – kas olete näinud Gilmore Girlsi?

Boggs: Ma armastan seda saadet!

Beck: Mina ka! Okei, kas sa tead Lane’i? Ta seksib sõna otseses mõttes üks kord ja siis on tal kohe kaksikud. See on hull.

Boggs: See on tõesti hea mõte. Ime on midagi, mille üle te ei peaks kontrollima. Mingi väline jõud mõjutab sind. See pole midagi, milles te osalete. See vastupanu aktiivsele osalemisele on midagi, millega ma tõesti kahetsen. Olen märganud mõningaid samu asju, näiteks teismeliste emade näited on sageli tõesti idealiseeritud. Kui mõelda sellisele filmile nagu Juno, on Juno naljakas ja vaimukas, ta on kangelane ja ta on imetlusväärselt rase. Naine, kes lapse lõpuks lapsendab, on ta lapse saamiseni habras ja õnnetu ja vanem ning kõik need muud stereotüübid.

Beck: Ma arvan, et Juno seksis nagu üks kord.

Boggs: Sa vaatad jutte teismelistest emadest, kes jäävad rasedaks pärast väga vähest seksuaalset kogemust ja siis saavad nad lapse ning see on tõesti idealiseeritud. On teatud tunne, et kõik saab korda. Mulle meeldib, kui teismelistel emadel on see sõnum, kuid see on tõesti raske. Meie riik ei toeta emasid eriti hästi.

Beck: Oleme natuke rääkinud nendest sõdivatest narratiividest kontrolli ja saatuse kohta laste saamise ümber. On teatud kontrollile orienteeritud keel-inimesed räägivad näiteks pereplaneerimisest. Kuid ka siis on laps “kingitus” või “ime”, sellised asjad, mida tuleb kinkida. Inimesed räägivad sellest, milline on Jumala plaan nende jaoks. Kirjutasite palju sellest, kas olete “mõeldud” laste saamiseks või “lapsendamiseks” – kas teile tundus, et saatusjutustus kõlas teie jaoks tugevamalt, kui üritasite last saada?

Boggs: Minu jaoks muutus saatusejutustus ahvatlevaks, kui loobusime mõneks ajaks viljakusravist, sest see oli viis öelda, et see pole see, mida silmas peetakse, see pole meie tee. See võib rahustada inimesi igasuguste kogemuste puhul. Ja ma mõtlesin mõnda aega: “Olgu, see ütleb mulle, et võib -olla on lapsendamine meie tee, sest ma armastan vanemaid lapsi.” Ma armastan beebisid ja nende pead lõhnavad väga hästi, aga mulle meeldib väga ka vanemate lastega koos hängida, kes oskavad rääkida ja asju ajada, kes saavad õues käia, mängida ja raamatuid lugeda. Kui ma mõtlesin lapsevanemaks olemisele, kujutasin end sel hilisemal hetkel alati ette.

Nii veetsin ma palju aega Põhja-Carolinas asuvate lapsendamisagentuuride uurimisel, vaadates, mis oleks, kui me võtaksime selle rahvusvaheliselt vastu, mis siis, kui me võtaksime selle vastu hooldushooldussüsteemi kaudu. Olen lugenud adopteeritud perede ajaveebe ja nende ilusat elu, aga ka lapsendamist uurides selgus mulle kiiresti, et see on ka väga keeruline ja raske tee, mis hõlmab ka palju ootamas. Asi pole selles, et ma oleksin kannatamatu. Sain just aru, et see pole lihtne vastus.

Beck: Nii et kui inimesed on nagu "lihtsalt adopteeri," see on nagu "Oh, tehke see teine ​​äärmiselt keeruline asi."

Boggs: See on äärmiselt keeruline. See hõlmab valu ja kaotust kellelegi, sageli kõigile asjaosalistele. See ei tähenda, et see pole ilus viis oma pere loomiseks nii paljude inimeste jaoks. Aga see pole kindlasti lihtne vastus. Nii et ma mõtlesin palju sellele, kuidas see saatuse idee minu kogemuse jaoks ei sobinud. See oli midagi, mida püüdsin oma kogemustele peale suruda, et aidata mul leppida sellega, mis mu elus toimub. Ma ei ütleks ka, et mul oli saatus oodata tütre rasestumiseks IVF -i kaudu pikka aega. Seda ma ka väga ei usu. Olen oma pereeluga väga rahul. Ma arvan, et see oli õnnelik elu, kuid ma ei usu, et see oli saatuslik elu. Kui ma seda ütlesin, siis miks on mul saatus, et saan säästa 20 000 dollarit, et seda kulutada, ja keegi teine, kellel on muu rahaline surve või vähem toetav peresüsteem, pole seda? Või keegi, kes elab maapiirkonnas, kus läheduses pole isegi kliinikuid? Nad ei ole vähem saatuslikud kui mina, mul on lihtsalt eesõigus ja ma tunnistan seda.

“Ma arvan, et võib olla väga piirav oodata, et inimesed lihtsalt aktsepteeriksid seda, mis neile antakse.”

Beck: Raamatus on üks osa, kus te rääkisite vanasõnalisest naisest, kes läbib IVF -i, ja kirjutasite: „Ma arvan, et tõeline probleem on tema täitmata soovis – haaramises, tahtmises, kõrvalehoidmises … Vastupanu asjadele, mis on eriti ebaõnnestunud vastupanu ebaväärikas." Mulle tundub, et seal on täiesti midagi sellist, kus peetakse väärikaks soovida asju, on väärikas kannatada avalikult. Meile meeldib, kui meie inimesed kannatavad vaikuses, aktsepteerivad lihtsalt seda, mida elu neile annab. Ja seal on omamoodi kristlik filosoofia, et peaksite usu ja armuga vastu võtma Jumala plaani teie jaoks. Ja see valitakse ka ilmalikul viisil, näiteks oh, laps lihtsalt pole teie jaoks kaartides või see ei olnud “mõeldud”. Ma arvan, et see on lihtsalt väga huvitav.

Boggs: Ma arvan, et see on ka huvitav. Leidsin oma uurimuses ühe fraasi, seda kasutas Marni Rosner, ta on terapeut, kes on spetsialiseerunud reproduktiivtraumadele ja igatsusele, ning tegi selle uuringu naistest, kes elasid lasteta, kuid mitte valikuliselt. Ta uuris nende kogemusi. Igatahes sellest väljunud fraas, mis tundus mulle nii võimas, on see fraas „õigusteta lein”. Ta ei loonud seda, ma arvan, et selle mõtles välja Kenneth Doka, kirjanik leinast. Õiguseta lein on lein kaotuse pärast, mida ei saa avalikult tunnistada, avalikult leinata ega sotsiaalselt toetada. Ja viljakus sobib sellesse kategooriasse väga hästi, sest see pole midagi, millest meil on mugav rääkida. Sest see on kaotuse kogemus, kui proovite midagi ja seda ei juhtu. Vähemalt minu jaoks teadvustasin iga kuud kui uut kaotuselamust. Mitte et mul oleks olnud raseduse katkemist, vaid et ma olin sügavalt pettunud. See on midagi, mis on tõesti valus, kuid millest on ka väga raske rääkida. Inimesed lihtsalt ei tea, mida sellega teha, kui sellest räägite. Inimesed tahavad teie enesetunnet parandada, nii et nad võivad anda nõu, mis ei aita, nad võivad pakkuda ebatäpsusi, muidugi on mõned inimesed suurepärased ja nad lihtsalt kuulavad. Kuid see on midagi, mis paljudel inimestel on üsna ebamugav.

Ma arvan, et võib olla väga piirav oodata, et inimesed lihtsalt aktsepteeriksid seda, mis neile antakse. See ei tähenda, et inimesed ei saaks seda teha ja ka sellisel viisil täitmist leida, sest nad saavad ja paljud inimesed seda teevad. Aga kui vaadata Piiblit ja Saara lugu, siis kui vana ta oli, kui ta lõpuks oma lapse sai? Tõesti vana. See kujutab just seda väärikat ootamist, lihtsalt oota ja oota ja oota ja siis võib -olla annab Jumal sulle lapse.

Beck: Mulle ei meeldi, kuidas sõna “väärikus” kasutatakse sageli “oma kannatuste varjamiseks”.

Boggs: Jah, see on tõesti suurepärane arusaam. Soovin, et oleksin seda öelnud. Ma nõustun sinuga. Mulle ka see ei meeldi.

Beck: Mulle tundub, et see mõte tekkis raamatus palju. Panin kirja paar rida: „Unenäo kaotuse kurvastamiseks pole selgeid norme” ja „Inimene, kelleks lootsin saada, rebiti minema, jättes alles selle, kes ma alati olin.”

Nii et teil on kogu küsimus, kas proovite edasi või ootate või võtate lihtsalt vastu selle, mis teile antakse? Ja ma arvan, et elu vastas teie jaoks sellele küsimusele – lõpuks õnnestus teil saada tütar, mis on suurepärane. Kuid mind huvitab see osa enne, kui teate vastust, enne kui olete kindel. Ma arvan, et see kehtib igasuguste eesmärkide kohta, mida saate omamoodi kontrollida, kuid mida ei saa – lapse saamine, armumine või teistest inimestest sõltuvad professionaalsed edueesmärgid, näiteks raamatu avaldamine. Midagi, mis pole täielikult teie kontrolli all. Kuidas toime tulla hirmuga, et sul ei pruugi kunagi olla tulevikku, mida sa endale ette kujutad?

Boggs: Ma arvan, et üks viis sellega tegelemiseks on minu jaoks laiemate sõprade- ja tuttavate ringide loomine ning teiste inimeste tundmaõppimine, kes pidid samuti elama tõeliselt teistsugust elu, kui nad kunagi endale ette kujutasid. Paar aastat tagasi töötasin välja uue reportaaži jaoks pikka aega kirjutatud teosega Põhja -Carolina eugeenika ellujäänutest. Inimeste jaoks, kes ei tea, tegid paljud riigi osariigid alates 1920. aastatest aktiivselt vaeseimate ja haavatavamate kodanike, sageli laste, rutiinset steriliseerimist. Alustasin selle tükiga enne IVF -ravi alustamist ja lõpetasin selle raseduse ajal. Sain tuttavaks mõne oma osariigi inimesega, kes olid aktiivselt tegelenud Põhja -Carolinas eugeenika ohvrite ja ellujäänute hüvitamisega. Üks oli see mees Willis Lynch, kes elas minust umbes poolteist tundi. Me oleme tõesti erinevad. Ta oli peaaegu 80 -aastane, kui ma temaga kohtusin, ta elab maal ja on alati elanud peaaegu samas piirkonnas ning on mees ja see, mis temaga juhtus, pole kuidagi minu moodi. Mul oli lihtsalt õnnetu bioloogiline probleem. Keegi ei teinud seda mulle. Hr Lynch pani osariigi poolt tema vastu toime kuriteo, kui ta oli 14 -aastane. Ta steriliseeriti. Ta kasvas üles selles suures peres, palju õdesid -vendi ja temalt võeti ära asi, mis oli tema jaoks kõige väärtuslikum – võimalus lapsi saada ja perekonda luua ning ta pidi elama oma ülejäänud elu ja kogema seda ülejäänud tema suhted elus seda teades.

Temaga juhtunu oli tõepoolest seotud ka häbiga – riik steriliseeris ta, sest nad ütlesid, et ta ei sobi laste saamiseks. Ta teadis ja mina tean, ja kõik teavad nüüd, et nad tegelikult steriliseerisid teda, sest tema ema oli avalikus abis ja ta oli vaene. Temas pole midagi sobimatut. Ehkki temaga juhtunuga oli seotud kogu see häbi, aga ka kurbus ja kurbus, rääkis ta avalikel kuulamistel, rääkis ajakirjandusele, rääkis sellest, mis temaga juhtus ja kui raskeks see tegi elu. Ta oli tõeliselt võimas pooldaja. Nii et ma arvan, et kogemus selliste inimestega rääkimisel, kellel on olnud palju raskemaid teid, kui ma eales mõtlesin, leidsid nad siiski teisi viise, kuidas olla loomingulised, avaldada mõju, olla generatiivsed, leida oma elule tähendus ja eesmärk – see oli minu jaoks nii inspireeriv ja hea õppetund. See ei tähenda, et ma vajan inimesi, et nad saaksid mulle õppetunni anda, kuid kui meil veab, õpetavad meie sõbrad meid ja meie sõbrad aitavad meil asju perspektiivi panna.

Beck: Kirjutasite oma tugirühma kuuluvate inimestega rääkimisest ja nende lugudest ning sellest, kuidas nad kas leiavad edu või mitte. Ja sa ütlesid: "Jutustus ebaõnnestus, sest see puudutas ainult ühte asja – rasestumist. Mul oli vaja, et mu lugu oleks paindlikum." Niisiis, kuidas muuta see lugu kõigile paindlikumaks?

Boggs: See on hea küsimus. Ma arvan, et see on jätkuv eesmärk, kas pole? Et kõik näeksid oma eluks võimalusi, mis on vähem piiravad ja vähem programmeeritud narratiividega, mis ei pruugi sobida. Minu tugirühm oli tõesti abivalmis, kuid see oli kõige kasulikum aegadel, kui saime tõeliselt avameelselt https://tooteulevaade.top/ rääkida kõigest, mida tundsime, ja mitte ainult siis, kui rääkisime kehast ja ravi rituaalidest. See tuleb tagasi selle targa asja juurde, mille te ütlesite selle väärikuse idee kohta, mis seisneb kannatuste mitte väljendamises.

Oma töös ja õpetamises püüan olla avatud. Ma õpetan sageli tunde isikliku essee või mingis vormis loomingulise aimekirjanduse vormis. Kuulsin üks kord, kui luuletaja Alan Shapiro ütles mulle midagi, mis mulle tõesti külge jäi. Ja mulle see vaatenurk meeldib ja nõustun. Mitte igaüks pole kirjanik, kuid ma arvan, et enamik inimesi tunneb end paremini, kui nad suudavad end väljendada, kui nad leiavad kellegi, kellega rääkida, või kui nad saavad olla avatud, nagu te ütlete, oma kannatustest.

See on siis, kui rusika löök kohtub tahtmatult viiega. See on siis, kui Ben Carson üritab ebaõnnestunult lavale astuda. See üritab tuttavat peol kellelegi teisele tutvustada ja mõistab, et te ei mäleta tegelikult tema nime. See on ebamugav ja nagu paljud teisedki asjad, teate seda nähes.

Loomulikult kogeme me kõik ebamugavust, kuid mõned inimesed tunduvad sellele krooniliselt vastuvõtlikud. Kirjanik ja psühholoog Ty Tashiro uurib oma uues raamatus, mis kannab asjakohast pealkirja „Ebamugav”, miks teatud inimesed tunduvad nendele kriipimist tekitavatele hetkedele altimad ja mida nad saavad sellega teha. Hiljuti intervjueerisin Tashirot; järgneb meie vestluse redigeeritud ärakiri.

Olga Khazan: Kas peate ennast ebamugavaks? Mis on mõned ebamugavad asjad, mida teete või varem tegite?

Ty Tashiro: Ma arvan, et enamik inimesi, kellega räägite ja kes on sotsiaalselt ebamugavad, ütlevad, et nad on olnud ebamugavad nii kaua, kui nad mäletavad. Ma arvan, et minuga oleks see nii. Ma arvan, et kui sa oled noorem, pole sul selle jaoks silti, nagu sa ei mõista, et oled nohik või oled ebamugav või midagi sellist. Kui astute põhikooli veidi, hakkate mõistma, et sotsiaalsetest olukordadest on teil raskem aru saada või et te ei tea, mida teatud sotsiaalsetes olukordades teha sagedamini kui teie eakaaslased, ja siis kindlasti selleks ajaks jõuda juunioride kõrgkooli.